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Las virtudes de La Meca y Medina.

Equipo Vive Islam

Pregunta:

¿Es mejor vivir en la ciudad del Mensajero de Dios, o en La Meca, donde está el Templo sagrado de Dios? ¿Cuáles son las diferencias que hacen a una de las dos ciudades mejor que la otra, aparte de la diferencia en la virtud de rezar en los dos Templos?

Respuesta:

Alabado sea Dios

En primer lugar, el mejor lugar en la Tierra, en y por sí mismo, es La Meca, y luego de él, Medina.

Con respecto a los individuos, lo que es mejor para cada persona es vivir en la ciudad en donde su fe se incremente y pueda rendir culto y obedecer más a Dios, glorificado y exaltado sea.

El Sheij Ibn Taimíyyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“El mejor lugar en la Tierra para cada individuo es la tierra donde podrá obedecer mejor a Dios y Su Mensajero, lo que varía según las circunstancias. No hay ninguna zona específica en que sea mejor residir para una persona. Más bien lo que es mejor para cada uno se determina basándose en el grado en que podrá lograr de piedad, obediencia, humildad ante Dios, sumisión y enfoque en el culto. Abu ad-Darda’ le escribió a Salmán: “Ven a tierra santa”. Salmán le respondió: “La tierra no santifica a nadie; más bien lo que santifica a una persona son sus acciones”. Fin de la cita de Maymu' al-Fatáwa (18/283).

En segundo lugar, La Meca es diferente de Medina y otras ciudades a causa de varias virtudes, que mencionaremos a continuación:

 - Una oración en el Templo de La Meca es mejor que cien mil oraciones ofrecidas en cualquier otra mezquita, excepto en la mezquita del Profeta , en que una oración es mejor que mil oraciones ofrecidas en otra parte.

 - La Meca es única en el sentido de que es el lugar en donde se realiza la peregrinación mayor y la menor, la gente circunvala el Templo, toca la Piedra Negra y la esquina yemení, y se realiza el recorrido ritual entre las colinas de As-Safa y Al-Marwah.

 - Dios, glorificado y exaltado sea, jura por esto cuando Él dice (traducción del significado):

{Juro por esta ciudad [La Meca]} (90:1).

 - Dios, glorificado y exaltado sea, decretó que La Meca sea un santuario el día en que Él creó el cielo y la Tierra, lo cual no fue el caso de Medina.

 - La santidad de La Meca es mayor que la de Medina. El Sheij Ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Medina es un santuario y goza de santidad, pero su santidad es mucho menor que la de La Meca. Ningún musulmán puede venir al santuario de La Meca desde fuera de los límites de la Casa Sagrada a menos que esté en estado de consagración ritual, y debe entrar en la consagración ritual. Este no es así en el caso de Medina.

En el santuario de La Meca todas las plantas están protegidas, a diferencia de una concesión que hay en el santuario de Medina respecto de algunos de sus árboles con el propósito de la agricultura y cosas por el estilo.

Los juegos de caza están prohibidos en La Meca, y debe ser pagada una multa por eso, mientras que no se requiere ninguna multa por practicar la caza en Medina.

El punto es que el lugar más seguro es La Meca, donde incluso los árboles están seguros, e incluso los animales están seguros”.

Fin de la cita de Liqa’ al-Baab al-Maftuh (103/2).

 

Con respecto a Medina:

Este fue el emplazamiento de la migración, el lugar en donde los musulmanes exiliados de La Meca y los auxiliares de Medina estuvieron juntos. Y fue el centro de defensa militar de los musulmanes.

En ella fueron revelados la mayoría de los versos sobre normas y leyes. Cuando el Profeta Muhammad conquistó La Meca no se estableció allí, más bien retornó a Medina, la ciudad a la que había emigrado, y vivió allí hasta que murió y fue enterrado en esa ciudad.

 Al-Bujari (1871) y Muslim (1382) transmitieron que Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) dijo que el Mensajero de Dios dijo:

“He sido enviado a una ciudad que reemplaza a otras ciudades. Ellos dicen Iázrib, pero es Medina. Ella purifica a la gente como los fuelles eliminan las impurezas del hierro”.

An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Con respecto a que “reemplaza a las otras ciudades”, mencionaron dos significados, el primero de ellos podría ser que fue el centro de la expansión del Islam en sus comienzos, y desde allí otras ciudades fueron conquistadas. El segundo significado es que las suplantó en importancia, y sus provisiones llegaron allí desde las ciudades periféricas del naciente imperio musulmán”. Fin de la cita de Shárh an-Nawawi ‘ala Muslim (9/154).

Al-Bujari (1876) y Muslim (147) transmitieron de Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) que el Mensajero de Dios dijo:

“La fe se retirará a Medina como una serpiente se retira a su escondrijo”. Fin de la cita de Mirqát al-Mafátih (1/243).

Medina es el punto de reunión de los musulmanes en el principio y al final.

An-Nawawi dijo:

“La fe se retirará a Medina” esto significa que es como la fe en el principio y al final de los tiempos, porque al principio todos aquellos cuya fe era sincera llegaban a Medina, ya sea como inmigrantes que venía a establecerse o por el anhelo de ver al Mensajero de Dios y aprender de él, y estar cerca suyo. Después de eso, en el tiempo de los califas, la gente hizo lo mismo, vinieron a aprender de ellos sobre el camino recto y a seguir el ejemplo de la mayoría de los compañeros del Profeta viviendo allí. Luego vinieron a aprender de los eruditos de Medina, quienes eran una lámpara brillante de esa era, y los imames de la buena guía, para aprender el Islam y la Tradición Profética del Mensajero de Dios que los compañeros narraron para las generaciones posteriores…. Por consiguiente, todos los que estaban firmes en la fe viajaban allí”. Fin de la cita de Shárh An-Nawawi ‘ala Muslim (2/177).

 - En Medina está la mezquita del Profeta y la zona bendita de la Rawdah. Al-Bujari (1196) y Muslim (1391) transmitieron de Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) que el Profeta Muhammad dijo:

“El área entre mi casa y mi púlpito es uno de los jardines del Paraíso, y mi púlpito está en mi estanque”.

 - Allí está el valle de Al-‘Aqiq, que es un valle bendecido. Al-Bujari (1534) transmitió de Ibn ‘Abbás (que Dios esté complacido con él) que él oyó a ‘Umar (que Dios esté complacido con él) decir:

“Escuché al Profeta Muhammad diciendo sobre el valle de Al-‘Aqiq: “Anoche alguien vino a mí de parte de mi Señor y dijo: “Reza en este valle bendito, y di: “Pienso hacer la peregrinación menor y la peregrinación mayor”.

 - Nadie pretenderá el mal hacia la gente de Medina porque Dios lo destruirá.

Al-Bujari (1877) y Muslim (1363) transmitieron que Saad (que Dios esté complacido con él) dijo: “Escuché al Profeta Muhammad decir:

“Nadie complota contra la gente de Medina sin que Dios haga que se disuelvan como la sal se disuelve en el agua”.

Entonces, a quien Dios bendiga haciéndolo vivir en La Meca, felicitaciones para él; y a quien Dios bendiga haciéndolo vivir en Medina, felicitaciones para él; y a quien Dios bendiga con la piedad, no importa en qué tierra de Dios viva, felicitaciones para él.

 

Y Allah sabe más.

 

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