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Un argumento más que tratan de sumar a su pérfida teoría es el Hadiz registrado por Ibn Mayah, que Allah lo tenga en Su misericordia, en el que reporta que Anas ibn Malik, que Allah esté complacido con él, mencionó que el Mensajero de Allah (la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) dijo:

“Vi, en la noche en la que fui ascendido al cielo, inscrito en la puerta del Paraíso: La Sadaqah (limosna) es recompensada por diez veces de su equivalente, y el préstamo por dieciocho veces. Le pregunté a Gabriel:

-          ¿Por qué el préstamo es mejor que la limosna?

Respondió:

-          Porque el que pide limosna pueda ser que tenga; mientras que el que solicita un préstamo lo hace por necesidad”.

Argumentan que si pudo leer la inscripción, es porque sabía leer y escribir.

Este argumento en realidad no puede ser tomado como prueba, porque es un hadiz extremadamente débil. Tanto Ibn Hayar, como Yahya ibn Mu’in y Abu Zar’ah, que Allah los tenga en Su misericordia, demostraron que es Da’if. En todo caso, si aceptáramos que este hadiz es auténtico, dejando de lado todo lo que sobre él se ha dicho, pues se debe tener en cuenta dos puntos:

-          Uno es que se sabe que en este suceso era Gabriel el que acompañó al Profeta (la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) y quien le indicaba y explicaba todo lo que veía. Él segundo punto es que, aunque el Mensajero de Allah (la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) hubiese leído esas palabras en la puerta del Paraíso, eso no indicaría absolutamente nada, pues estamos hablando de un acontecimiento milagroso, que está por fuera de lo que para todos es normal, así que no sería de extrañarse que en este evento él hubiese podido milagrosamente leer esa inscripción. Y el hecho de que lo hubiese hecho en el más allá, no significa que lo hubiese hecho en esta vida.

 

-          Se basan también en el relato registrado por Muslim, que Allah lo tenga en Su misericordia, en el que Anas ibn Malik, que Allah esté complacido con él, dijo que el Profeta Muhammad (la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) dijo:

 

“El Dayyal (el falso Mesías) será tuerto, y tendrá inscrito en su frente: Kafir (incrédulo)”. Luego deletreó esta palabra: “K-F-R”.

Nuevamente decimos que este registro no sirve de prueba alguna para afirmar que sabía escribir y leer, pues el que haya deletreado una palabra o más, no significa que no fuera iletrado. El deletreo de las palabras, en especial en árabe, es un asunto que lo puede realizar tanto el que sabe leer como el que no sabe. Pues el deletreo no se realiza solamente de las palabras que se leen sino que también de las que se escuchan o pronuncian.

Para finalizar, hay que mencionar algo importante, y es que la gente de la Meca, quienes conocieron y vivieron con el Profeta (la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), concordaron y confirmaron su analfabetismo. Ellos, que eran los más interesados en encontrar cualquier inconsistencia y contradicción en lo que decía, jamás hubieran desaprovechado una oportunidad como esta para negar su profecía y mensaje.

El analfabetismo del Profeta Muhammad (la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) fue una señal de su veracidad.

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