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En el Sagrado Corán se exhorta a los musulmanes a tratar con respecto a los judíos y con los cristianos:

29.46 {No discutáis sino con buenos modales (أَحْسَنُ) con la gente de la Escritura (أَهْلَ الْكِتَابِ), excepto con los que hayan obrado impíamente o estén empeñados en hacer el mal. Y decid: «Creemos en lo que se nos ha revelado a nosotros y en lo que se os ha revelado a vosotros. Nuestro Allah —exaltado sea— y vuestro Allah —exaltado sea— es Uno. Y nos sometemos a él (لَهُ مُسْلِمُونَ)».}

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ …{125}

  16.125 {Llama al camino de tu Señor con sabiduría y buena exhortación. Discute con ellos de la manera más conveniente—amable (أَحْسَنُ).}

 

La confluencia que acerca a cristianos y musulmanes es la creencia en el Allah —exaltado sea— uno, la sumisión o entrega a su voluntad y el regirse por los designios transmitidos en su mensaje. De allí que el Islam se presente como una continuación y sello del mensaje que Jesús entregó a sus seguidores.

 

El Sagrado Corán y las enseñanzas islámicas presentan la creencia sin distinción en profetas enviados a cada pueblo en sus lenguas propias y re—unión en la sumisión a Allah —exaltado sea—. 

 

2.136 {Decid: «Creemos en Allah —exaltado sea— y en lo que se nos ha revelado, en lo que se reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las [doce] [tribus de Israel], en lo que Moisés, Jesús y los profetas recibieron de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos y nos sometemos a Él. En el Sagrado Corán se critica la idea de una salvación exclusiva para judíos o cristianos y se plantea una salvación por las obras y la creencia tanto en Allah —exaltado sea— como en el día del juicio final.}

 

 

2.111 {Y [la gente de la escritura] dicen: «Nadie entrará en el Jardín sino los judíos o los cristianos.» Ésos son sus fantasías, anhelos o deseos. Di: «¡Aportad vuestra[s] prueba[s], si es verdad lo que decís!»}

 

 

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