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Una de las enseñanzas básicas de la religión del Islam es la unidad de la humanidad y la igualdad de las personas ante los ojos de Alá. En el capítulo 49, versículo 13 del Corán podemos leer lo que se puede traducir como:
"¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Alá es el que más Le teme. Alá es Conocedor y está perfectamente informado. "
Y esto nunca ha sido un respeto hipócrita ante la igualdad de las personas. Porque, desde el primer momento, la comunidad del Islam ha incluido hombres y mujeres de diferentes grupos tribales, raciales y sociales. Hubo líderes, junto con los esclavos, y fueron los árabes Quraishitas junto con los abisinios, persas y otros. Pero a los ojos del Islam y sus seguidores, todos ellos eran hermanos musulmanes sin ninguna diferencia o distinción entre ellos. No es de extrañar entonces que uno de los mejores héroes conocidos del Islam utilizaran para llamarlo el nombre de “"el abisinio, (que era un esclavo)" sin ningún sentido de vergüenza, porque sabía que para sus hermanos musulmanes se trataba de algo sin ninguna importancia. Del héroe que estamos hablando es de Bilal ibn Rabah, el almuecín del Profeta. Bilal nació de una esclava africana que pertenecía a la tribu de Bani Jumah. Era conocido por su trabajo y la lealtad a su amo, Umayyah Ibn Khalaf, un líder duro de su tribu.
La Presencia de Bilal en la casa de Umayyah dio él la oportunidad de escuchar las observaciones formuladas por los líderes de Quraish sobre el Profeta Muhammad (salla-Llaahu alayhi wa-salam), comenta que eran una mezcla de envidia y odio, así como una confesión acerca de la integridad de Muhammad y su honestidad. Estaba convencido finalmente de lo que había oído hablar de las enseñanzas del Profeta Muhammad, y declaró su unión de la fe del Islam, de ser el primer esclavo converso en la historia islámica.
Este mismo paso no fue fácil, sobre todo si nos damos cuenta de que incluso los honorables miembros de la comunidad de La Meca fueron objeto de burlas y acoso tan pronto como su conversión al Islam era conocida por sus compatriotas. En cuanto a los esclavos en la sociedad pre-islámica de la segregación racial sólo Alá sabe lo mucho que tuvo que soportar, ya que se trata no de algo similar a cualquier pedazo propiedad con la que el propietario tenía derecho a hacer lo que quisiera. Esta fue la suerte de que Bilal, que, por desgracia, era propiedad de uno de los principales antagonistas del Islam y de su Profeta Muhammad (salla-Llaahu alayhi wa-salam).
Umayyah Ibn Khalaf utilizo todo tipo de tortura en Bilal para hacerle cambiar de opinión. Ordenó a sus hombres a que Bilal lo desnudaran y echadle en las arenas del desierto infernal en las horas más calurosas del día de verano. Para asegurarse de que el efecto de que la arena ardiente (le dañara), que además colocaron una pesada roca en el pecho de Bilal, intentando en todo momento para hacerle volver al politeísmo. La respuesta de nuestro gran héroe fue muy simple - pero eficaz ", Ahad, Ahad (Él es Uno, Él es Uno)", que significa "Alá es Uno". Él no dijo nada más, pero para él esto era suficiente para darle todo el apoyo espiritual necesario para soportar los efectos de la tortura de la que fue expuesto. Umayyah y sus hombres se cansaron de torturar a Bilal. Muchos le preguntaron sólo para que expresara algo complaciente a favor de sus ídolos y que lo dejaran ir. Sin embargo, a Bilal, la tortura en su peor forma es mejor que ni siquiera esas pocas palabras apaciguar.
Cuando Umayyah perdido la esperanza de reversión de Bilal a la incredulidad, aceptó la oferta de Abu Bakr y lo vendieron a Abu Bakr, diciendo que estaba dispuesto a venderlo, incluso para una onza de oro, a la que respondió Abu Bakr fue: "Yo habría pagado hasta cien onzas para él." Naturalmente, con esto BilaI era libre. Ya que era la costumbre de Abu Bakr Al-Siddiq (Radiya Aláu Anhu ") comprar esclavos musulmanes para ponerlos en libertad.
Después de la migración del Profeta (salla-Llaahu alayhi 'wa-salam) a Medina, y cuando la institución del Adhan (llamado a la oración) se fundó, fue Bilal quien fue el primero que se le fue solicitado por el Profeta de recitarlo. Más tarde, en la victoria entrada del Profeta Muhammad (salla-Llaahu alayhi wa salam) a La Meca, y después de la destrucción de los ídolos en y alrededor de la Kaaba, que fue Bilal quien se le pidió una vez más para realizar la llamada a la oración. No es de extrañar entonces que Bilal el ex-esclavo se haya convertido en uno de los héroes más conocidos de la historia islámica. El fue el Mu'adh-Dhin-ur-Rasool, " El primer almuecín (Persona que llama a la oración) del Mensajero de Alá (salla-Llaahu alayhi wa salam)."
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