El significado del Segundo Testimonio de Fe
El segundo testimonio de fe dice: "Muhammadun rasülullah", Muhammad es el Mensajero de Alá. Esta declaración confirma la creencia en la revelación de la voluntad de Alá para la humanidad a través de los mensajeros elegidos. Además ratifica que Muhammad, hijo de 'Abdullah hijo de Abd Al-Mutialib, nacido en Makkah en el siglo séptimo, fue uno de los mensajeros elegidos por Dios.
Condiciones del Segundo Testimonio
Primera Condición: Alá sabe más
Dar testimonio de que Muhammad es un mensajero elegido por Alá solamente puede considerarse válido si se acepta que Alá es Quien mejor sabe por qué lo eligió para esa misión. ¿Por qué no eligió a alguno de Europa desde donde se dominaría al mundo años más tarde? Puede argumentarse que debido a que el cristianismo había dominado Europa el mensaje final hubiese sido recibido con una gran oposición. Los movimientos Unitarios que se oponían a los Trinitarios cristianos fueron sistemáticamente exterminados y sus seguidores asesinados durante los siglos cuarto y sexto. Por ello, Alá eligió a la civilización árabe que dominó gran parte del mundo conocido hasta entonces. Podemos tratar de encontrar circunstancias históricas, familiares u otras para tratar de entender por qué Muhammad fue elegido para difundir el mensaje final de Dios, pero Alá sabe más. Así lo menciona en el Corán:
(Pero Alá sabe mejor que nadie en quién confiar Su Mensaje.)
(Corán 6:124)
Mucha gente del pasado cuestionó la elección de Alá y rechazó a los mensajeros que fueron enviados porque consideraban que no habían recibido ninguna revelación. En el capítulo "Los Creyentes", Alá narra que la gente tuvo la misma objeción desde el tiempo del Profeta Noé hasta la época de Moisés. En el caso del Profeta Noé, la gente demandaba que el profeta debía ser un Ángel. Alá cita la respuesta que le dieron al llamado que hizo el Profeta Noé:
(Y los nobles que no creyeron de su pueblo dijeron [a los más débiles]: Este es un mortal como vosotros que sólo pretende poder. Si Alá hubiera querido [que sólo Le adorásemos a Él] habría enviado Ángeles [en lugar de hombres].)
(Corán 23:24)
Y también cita la respuesta a la invitación de los Profetas Moisés y Aarón:
(Y dijeron: ¿Acaso vamos a creer en dos mortales iguales a nosotros, que además pertenecen a un pueblo esclavo nuestro?)
(Corán 23:47)
El mensaje del Profeta Muhammad fue rechazado por uno de sus contemporáneos que había abandonado la idolatría de Makkah y estaba adorando a Alá tal como lo decía el Profeta porque creyó que él era merecedor de recibir la revelación y no Muhammad. Tiempo después, algunos de occidente rechazaron el mensaje simplemente porque el Profeta no pertenecía a su cultura. La realidad es que creer verdaderamente en Dios implicar aceptar Su elección respecto a quién encomendará la transmisión de Su mensaje. Cuestionar esa elección es cuestionar al Único que pudo tomar esa decisión. Alá dice:
Él no es interrogado por lo que hace, a diferencia de Sus siervos que sí serán interrogados [pues deberán responder por todas sus obras el Día del Juicio]
(Corán 21:23)
Alá conocía al Profeta Muhammad y a su gente como nadie. Lo eligió porque era la persona más idónea para recibir el mensaje final.
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