Cuando una mujer pide la cancelación del matrimonio

El Hadiz:

De Ibn ‘Abbás (hijo de ‘Abbás), que Alá esté complacido con ambos, que la mujer de Zabit Ibn Qais, fue al Profeta, al que Alá le dé Su gracia y paz, y le dijo: ¡Mensajero de Alá! Zabit Ibn Qais, no le reprocho su carácter ni su religiosidad pero temo el Kufr en el Islam.[i] Entonces, el Mensajero de Alá, al que Alá le dé Su gracia y paz, dijo:

¿Le devolverías su huerto (el huerto que te dio como dote)?

Dijo: Sí. Le dijo el Mensajero de Alá, al que Alá le dé Su gracia y paz, a él:

Acepta el huerto y divórciala.

En otra versión dice:

“le ordenó divorciarla.”

Transmitido por Bujari, Abu Daud y Tirmidhi.

Beneficios del Hadiz:

1.- Establece la base para el Jul´, haciendo que sea una separación válida por la Jurisprudencia Islámica si se realiza como es debido.

2.- Es lícito que la mujer si no se siente a gusto con su marido ya sea por su aspecto físico, mala convivencia, temor a cometer pecado de no corresponderle e incumplir con sus obligaciones para con él, ciertos modales que no tenga que ver con la religión pero que a ella le desagraden; puede pedirle la cancelación del matrimonio. Si se tratara de deficiencias graves en asuntos religiosos como el abandono de la oración, en ese caso sería obligatorio pedirle el divorcio.

3.- Es recomendable para el hombre que si su mujer le pide separarse de ella, acepte.

4.- Algunos Ulemas dicen que es recomendable que la mujer no le pida la separación a su marido si es que ella sabe que éste la ama, pues recibiría recompensa por la paciencia que mostrara ante él.

5.- El Jul´ tiene que ser por medio del el intercambio de algo. Por las palabras del Profeta: “Acepta el huerto.”

6.- El Jul´ no necesariamente tiene que ser lo que se dio de dote, sino puede ser un acuerdo de ambos.

Explicación del Jul´:

El Jul´ significa acorde a la terminología de la Shari´a, el derecho que posee la mujer de anular su matrimonio. Ella tiene el derecho de cancelar su matrimonio luego de devolver la dote que recibió (Mahr).

Este acto tiene bases en el Corán, la Sunnah y el Iymáh.

El pedirlo puede tener los cinco juicios dentro de la Sharia, por ejemplo:

Reprensible (Makruh): Cuando no hay razones para disolver el matrimonio, no tienen tantos problemas ni discusiones.

Dio el Profeta –que la paz sea con él-:

Cualquier mujer que pida de su esposo el divorcio sin alguna justificación, le será prohibido el olor del Paraíso.

Narrado por los cinco imames menos Nasai.

Prohibido (Haram): Cuando el marido la trata mal, tratando de conseguir que ella le devuelva la dote, entonces aquí se vería otra caso para la cancelación del matrimonio.

Recomendable (Mustahab): Es recomendable para el esposo aceptar la petición, por lo visto en el hadiz.

Obligatorio (Wayib): Es obligatorio que el marido le pida el Jul´ a su esposa cuando ve de ella que deja la oración, o el ayuno, o faltas graves en su conducta.

Lícito (Mubah): Cuando a la mujer le disgusta la conducta de su esposo, o teme cometer alguna indecencia si permanece con él, si el esposo la quiere, es recomendable para la mujer que le tenga paciencia y no pedirle la separación. Y Alá sabe más.

El Shaij Muhammad bin Ibrahim Ali Shaij dice:

Es permitido obligar al esposo a aceptar el Jul’ si es que no se puede llegar a un acuerdo entre la pareja de acuerdo a lo visto por el Juez. Como se ha visto por los jueces en el territorio de Sham.[ii]

Esta modalidad de divorcio es válida con cualquier expresión oral que manifieste su voluntad. Cuando se concreta este tipo de divorcio, no existe posibilidad alguna de revocación; y sólo podrán volverse a casar después de haber finalizado el periodo de espera correspondiente, mediante un nuevo contrato matrimonial y la estipulación de otra dote. Si hubiese existido revocación de dos divorcios anteriores, previos a la solicitud de la mujer, entonces sólo se podrán volverse a casar luego de que ésta haya sido desposada por otro hombre y divorciada posteriormente.

Esta modalidad de divorcio es lícita cuando la mujer se encuentra menstruando como cuando está fuera del periodo. La mujer divorciada bajo esta forma debe esperar sólo una menstruación para poder contraer matrimonio nuevamente.[iii]