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(Alabado) El agradecimiento sincero a Alá سبحانه و تعالى sin adorar a otro que no sea Él, dijo Ibn Yarîr رحمه الله :
«La alabanza es una glorificación de Alá سبحانه و تعالى hacia sí mismo y encierra la orden para que sus siervos lo glorifiquen».
(Alá) Alá es un nombre propio del Señor سبحانه و تعالى, no es permitido nombrar a nadie con Él.
(El Señor) El Señor es el Rey, el Gobernante y no se permite nombrar a alguien así, juntando el artículo “El Señor” sino solamente a Aláسبحانه و تعالى, pero si es “señor” o si se le añade una propiedad como “el señor de la casa” es permitido nombrar con ella alguien más, como en Surah de Josué (Recuérdame ante tu señor)
(del universo) Es todo el mundo y se refiere a todo lo que está presente que no sea Alá –glorificado Sea-.
(Clemente, Misericordioso) Dos atributos de Alá سبحانه و تعالى, y dos de sus bellos nombres, derivados de rahma «clemencia» que encierra la misericordia de Alá سبحانه و تعالى con toda Su creación y Ar Rahim «El Misericordioso» específica hacia los creyentes (y Él es Misericordioso con los creyentes).
No es permitido nombrarse como Ar Rahmân «El Clemente» Dice Aláسبحانه و تعالى: (Diles: Y sea que Le invoquéis diciendo: ¡Oh, Alá! ¡Oh, Clemente!)
Aquí vemos el secreto de la palabra del Mensajero de Aláصلى الله عليه و سلم «Los nombres más queridos por Alá son ´Abullah y ´Aburrahmân» y no se registra que alguien se haya nombrado así excepto Musaîlamah Al Kadhab.
(Soberano)(Mâlik) También se lee en otras recitaciones correctas y Mutaguâtirah (Malik) sin Alif, y es tomada de la soberanía, dice Alá سبحانه و تعالى (Ese día, la verdadera soberanía será del Misericordioso)
(en el Día del Juicio) El Día del Levantamiento Alá سبحانه و تعالى le retribuirá a Su creación por sus obras, quién obró bien tendrá algo bueno y quien obró mal tendrá lo que se merece y Alá perdonará a quien Él quiera Dice Aláسبحانه و تعالى (Ese día [el Día del Juicio], Alá les castigará merecidamente por lo que hicieron).
(Sólo a Ti adoramos y de Ti imploramos ayuda) Es decir: No adoramos sino a Ti y no nos refugiamos en nadie más que a Ti, esto es la concretización de la obediencia, y toda la religión regresa a estos dos significados, como dijeron algunos Salaf «Al Fâtiha es el secreto del Corán y su secreto es estas palabras (Sólo a Ti adoramos y de Ti imploramos ayuda) Lo primero es el desentendimiento del Shirk y lo segundo es el desentendimiento de cualquier fuerza, poder o beneficio fuera de Alá سبحانه و تعالى »
(Guíanos) Súplica hacia Alá سبحانه و تعالى para que nos dirija a la guía.
La guía que se divide en dos:
1.-Guía de la Indicación y Dirección: Que pueden todos los hombres, dice Alá سبحانه و تعالى:
(Es cierto que tú guías hacia un camino recto).
2.- Guía de la prosperidad y Revelación: Que le pertenece solo a Aláسبحانه و تعالى, dice en el Corán:
(Ciertamente tú no guías a quien amas sino que Alá guía a quien quiere y Él sabe mejor quiénes pueden seguir la guía).
(por el sendero recto) Dijo Ibn Yarîr رحمه الله «La Gente de la Interpretación concuerda en que el camino recto es el camino claro en el cual no hay desviación y ese camino es el seguimiento a Aláسبحانه و تعالى y a su Profetaصلى الله عليه و سلم».
De Naguâis bin Sim´an رضي الله عنه que el Mensajero de Aláصلى الله عليه و سلم dijo: «Alá da como ejemplo un camino recto que a sus lados hay dos paredes en las cuales hay puertas abiertas, las puertas están cubiertas, y en la cabeza del camino hay quien exhorta diciendo: “¡Oh hombres! Entren todos al camino y no se desvíen” y otro que exhorta arriba del camino cuando un hombre quiere abrir una de las puertas, le dice: “¡Ay de ti, no la abras porque si la abres entrarás!”. El camino es el Islam, y las paredes son los límites de Alá, las puertas abiertas son las prohibiciones de Alá, aquel que exhorta en la cabeza del camino es el Libro de Alá, y aquel que exhorta arriba del camino es el exhortador de Alá dentro del corazón de todo musulmán». (Narrado por Ahmad y Tirmidhi con una buena cadena de transmición).
(El sendero de quienes agraciaste) Aquellos que Aláسبحانه و تعالى bendijo recordados en su palabra (Quien obedezca a Alá y al Mensajero, ésos estarán junto a los que Alá ha favorecido: los profetas, los veraces, los que murieron dando testimonio y los justos. ¡Y qué excelentes compañeros!) Corán 4:69. Aláسبحانه و تعالى los favoreció con la obediencia y la adoración.
(no el de los que han sido motivo de Tu ira) Ellos son los judíos, Alá سبحانه و تعالى se enojó con ellos porque supieron la verdad y no obraron con ella.
(ni el de los extraviados) Ellos son los cristianos ya que adoran a Alá سبحانه و تعالى sin conocimiento.
Dijo Sufian رحمه الله:
«Quien se pervierte de nuestros sabios se asimila a los judíos, y quien se pervierte de los siervos de Aláسبحانه و تعالى se asimilan a los cristianos».
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