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Por Shaij Isa García
Qiás es la deducción de leyes Islámicas que no se encuentran en el Corán, la Sunnah o el Iymá‘, pero basadas en leyes que figuran en alguno de ellos. Si surge un problema que ninguna de las tres primeras fuentes registran directamente, entonces debemos hacer el intento de encontrar una ley en alguno de ellos que tenga una causa similar y clasificar al problema de manera similar.
Ejemplos de Leyes derivadas por Qiás
(a) Drogas
Por ejemplo, drogas como Marihuana, Cocaína o crack no se conocían cuando vivía el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) ni en la época de los Sahábah por lo tanto, no hay nada directo que diga algo concerniente a ellas. Sin embargo, el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Toda sustancia que embriaga es Jamr, por lo tanto toda sustancia que embriaga es Harám”. Cuando observamos a aquellos que fuman marihuana o se inyectan cocaína y drogas similares vemos que pierden la lucidez de los sentidos, están alucinados (embriagados). Por lo tanto, podemos concluir que la marihuana y la cocaína son formas de Jamr y en consecuencia Harám. Para quienes sostienen que si se consumen en poca cantidad no se producen efectos alucinógenos, el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) también dijo: “Cualquiera sustancia que embriaga en grandes cantidades es Harám en pequeñas cantidades”.
(b) Fumar
Cuando los cigarrillos y el Tabaco llegaron al Imperio Otomano en el siglo XVII, muchos sabios decidieron por Qiás que era Makrúh (desaconsejable) porque lo único que se conocía por esa época como efectos nocivos era “respirar el humo del fumador”. Esta decisión está basada en un Hadîz auténtico en que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Cualquiera que coma alguna de estas plantas ofensivas (ajo) no deben venir a la mezquita”. La gente dijo: “¡Es prohibido! ¡Es prohibido!”.Cuando el Profeta supo esto dijo: “Oh, no puedo prohibir lo que Alá hizo lícito, pero es una planta cuyo olor me parece desagradable”. En otra ocasión, incluyó la cebolla y los puerros como plantas ofensivas. Sin embargo, en nuestros tiempos la medicina afirma que fumar provoca cáncer junto con un gran número de otras enfermedades. En muchos casos el cáncer provoca la muerte, por lo tanto se puede decir que fumar mata. En la actualidad, cierta cantidad de sabios decidieron por Qiás que fumar es Harám porque alguien que hace esto, en realidad está cometiendo suicidio y Alá mencionó:
“No os matéis a vosotros mismos.” (Corán 4:29)
“Y contribuid por la causa de Alá y no os autodestruyáis, y haced el bien; ciertamente Alá ama a los benefactores.” (Corán 2:195)
El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) también dijo: “Aquel que se suicide con acero (un arma), tendrá ese acero en su mano y se lo enterrará siempre en su estómago en el fuego del Infierno del cual será eterno morador. Y quien se suicide bebiendo veneno, lo beberá en el fuego del Infierno del cual será eterno morador. Y quien se suicide arrojándose de una montaña estará constantemente cayendo en el fuego del Infierno del cual será eterno morador”.
Según la legislación Islámica, no existe diferencia entre alguien que se suicida tomando pequeñas cantidades de veneno durante un largo período de tiempo y otro que toma una gran cantidad de una sola vez. Es Harám ingerir cualquier sustancia que sea nociva para el organismo.
Importancia
Por el uso del Qiás, las leyes básicas del Islam pueden aplicarse en cualquier tiempo y lugar. Se pueden hacer reglas nuevas para nuevas circunstancias basadas en sus semejanzas con las leyes básicas del Corán y la Sunnah. De esta forma, las leyes divinas reveladas en el Corán y la Sunnah permanecen sin cambios ni ser anticuadas. No se puede demostrar con éxito que la legislación Islámica no puede aplicarse en el siglo XX porque es de hace 1400 años atrás. Las leyes fundamentales del Islam fueron hechas por Dios quien creó al hombre y conoce qué es lo mejor para él en todas las circunstancias. Existen ciertas características básicas del hombre que no cambian con el tiempo ni con el lugar. Las leyes del Islam se dirigen a estas áreas de la humanidad. Mientras que para las áreas que se refieren a aspectos cambiantes de la vida humana, el Corán y la Sunnah proveen principios básicos que pueden aplicarse por Qiás cuando sea necesario. De esta manera, la Legislación Islámica es conveniente para la humanidad en todas las áreas donde este pueda estar, ya sea en la Tierra, en otro planeta o en una estrella lejana.
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