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Alabado sea Alá, Majestuoso y Poderoso, a Él nos encomendamos, Dueño del Gran Trono, damos testimonio que no hay otra divinidad que merezca nuestra adoración salvo Alá, Único, sin copartícipes, para Él es la alabanza, para Él son todos los elogios, otorgador de la vida y de la muerte, en Su manos esta el bien, poderoso sobre todas las cosas.
Y damos testimonio que nuestro maestro, líder y querido profeta Muhammad es Su Siervo y Su Mensajero, quien dijo: "Quien la vida mundana sea lo más importante para él; Alá lo separará de ella y hará que un día vea su pobreza, y no le llegará de la vida mundana sino solo lo que se haya escrito para él, y quien tenga por intención la otra vida; hará que su corazón sea rico, y le vendrá la vida mundana aún así no lo desee." (Transmitido por Tirmidi y Autentificado por el Albani).
Que la paz sea con Él, con su familia pura, y sus nobles compañeros, que la paz y la misericordia sean con ellos.
¡Hermanos en el Islam! La devoción a Alá es el mejor legado, la mejor vestimenta y el mejor adorno.
¡Oh creyentes! Teman a Alá como merece ser temido y no muraís sino como musulmanes!
Quien tenga devoción de Alá será protegido, y quien trate de engañarlo será puesto a prueba y tal vez destruido, quien obre para otro que no sea Alá; sus obras serán vanas y se perderán, los medios no funcionan sino a través de Él, a Él es a quien veneramos, a Él es a quien regresamos, todo lo que hay en este mundo, por Alá, que no puede perjudicar ni beneficiar, humillar o engrandecer;
Sabe que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Alá, e implora el perdón por tus pecados y por los de los creyentes y las creyentes. Alá bien conoce lo que hacéis dentro y fuera de vuestros hogares.
¡Oh aquellos que ayunaron y que rezaron! Las buenas nuevas sean para ustedes, misericordia y complacencia, liberación y perdón, puesto que su Señor es Noble y Misericordioso, Compasivo y Grandioso, no pierde la recompensa para quien se esforzó en las buenas obras, piensen bien de su Señor, agradézcanle por haber finalizado, y pídanle la aceptación de su ayuno y oraciones, cuiden sus preceptos, manténganse firmes en su adoración, continúen obedeciéndolo, pues el mes pasado se ha ido y nos alejamos de él.
Salam alaika ¡Oh mes de Ramadán! ¡salam alaika mes de recitación y del Corán! ¡Salam alaika mes de bendiciones y bondad! ¡Salam alaika mes de perdón y arrepentimiento! ¡salam alaika mes de Ramadán!
Dentro de los modales para despedir a Ramadán son:
Primero: Pedir perdón
Dado que pedir perdón es la finalización de todas las buenas obras, con él se termina la oración, el hayy y la oración de la madrugada, con el se debe terminar las pláticas, si la plática era un recordatorio, entonces la pedida de perdón solamente le seguirá, y en cambio si solo se habló de cosas vanas esto las perdonará, por ello es conveniente finalizar Ramadán pidiendo perdón.
Escribió Omar bin Abdul Aziz a los demás territorios que terminarán el mes de Ramadán pidiendo perdón y con caridad y dijo:
Digan como dijo su padre Adán:
¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nosotros mismos, si no nos perdonas y nos tienes misericordia, nos contaremos entre los perdedores.
Digan como dijo Noé:
¡Oh, Señor mío! Me refugio en Ti de cuestionarte algo sobre lo que no tengo conocimiento; si no me perdonas y te apiadas de mí me contaré entre los perdedores.
Y decir como dijo Abraham:
Y es de Quien anhelo que perdone mis pecados el Día del Juicio.
Algunos salaf si rezaban pedían perón por sus deficiencias en el rezo, como quien lo hace un pecador al cometer pecado, si esta era la situación de los justos en sus adoraciones, ¿Qué decir de los pecadores como nosotros en su adoración? Pedimos misericordia para quien sus obras y obediencias son pura negligencia.
Segundo: Darle importancia a la aceptación y temer el rechazo de las acciones:
Dijo Ibn Rayib:
"Los precursores piadosos se esforzaban en terminar las obras completamente, y perfeccionarlas, después daban importancia a que se les aceptaran, temían que sus obras fuesen rechazadas; ellos eran de quienes dice el Altísimo:
Dan en caridad parte de lo que se les ha concedido, y aún así sienten temor en sus corazones porque saben que comparecerán ante su Señor,
Se narra que Ali –que Alá esté complacido de él- dijo: "Pongan demasiado interés en la aceptación de sus obras, más que la obra misma, ¿Acaso no escuchan la palabra del Altísimo?
Alá sólo acepta de los piadosos.
Fadalah bin Ubaid dijo: “Si solo supiera que Alá ha aceptado de mi un gramo de mostaza, sería lo más querido que este mundo y lo que contiene, pues en verdad Alá dice:
Alá sólo acepta de los piadosos.”
Dijo Ibn Dinar:
"El miedo de que no se acepte una obra debe ser mucho más fuerte que la obra misma."
Abdul Aziz bin Abi Daud:
"Los alcance esforzándose en las buenas obras, una vez que las hacían les sobrevenía la preocupación, ¿acaso se las iban aceptar o no?"
Decían algunos Salaf: "Pedían durante seis meses a Alá que los alcanzará Ramadán, después pedían seis meses a Alá para que se les aceptara."
Tercero: La continuidad en las obras piadosas después de Ramadán, aún así sean pequeñas.
La madre de los creyentes Aisha –que Alá esté complacido con ella- mencionó que el Profeta –que la paz y las bendiciones de Alá sean con él dijo:
"Las obras más queridas por Alá son las que se realizan continuamente aún así sean pequeñas." Bujari.
Dijo Ibn Batal:
"El Profeta –la paz y la misericordia de Alá sean con él- incitó a su comunidad sobre tener como objetivo la continuidad en las acciones, aún así sean pequeñas, por miedo a cortar muchas de las acciones que son grandes, como si uno se regresara de las obediencias, y Alá critica esto."
Aisha –que Alá este complacido de ella decía:
"Si hago una cosa, me comprometo con ella."
Dijo Al Hassan –que Alá tenga misericordia de él-:
“¡Oh gente! La continuidad, la continuidad, dado que Alá no atrasa para el creyente ninguna obra excepto su muerte, y si quieren reciten el aleya: "Y adorad a tu Señor hasta que te llegue la certeza."
Dijo Ibn Rayib:
"Quien realiza una obediencia y se desocupa de ella, el signo de su aceptación es que le siga después de ese acto otra obra buena, y una de las señales del rechazo de su obra, es que después de haberla hecho cometa un pecado, que agradable es una obra buena después de algo malo, pues esto hace que se borre! Y mejor hacer una obra buena después de otra obra buena, ¡Que desagradable es una obra mala después de una obra buena, que acabe con ella y que la obre! Un pecado después del arrepentimiento, es como setenta pecados antes que ello! La recaída es peor que la enfermedad, puede ser que lo destruya, pídanle a Alá la firmeza en la obediencia hasta su muerte, y refúgiense en Él de que su corazón cambie de un momento a otro, de la oscuridad después de la luz, que terrible es la humillación del pecado después de la grandeza de la obediencia, y más terrible es la pobreza de la avaricia después de la riqueza de la satisfacción." Fin de la cita.
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولسائِر المسلمين من كلّ ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
Digo lo que escuchan, así que pido perdón a Alá por mí y por ustedes, así como por los demás musulmanes, de todo pecado y error, pidan perdón pues en verdad Él es el Perdonador y Compasivo.
Segundo Jutba:
Alabado sea Alá por Su bondad, las gracias sean para Él por Su prosperidad y gracia, y atestiguo que nadie y nada merece la adoración excepto Alá, Único y sin asociados, y doy testimonio en que nuestro Profeta y líder Muhammad es Su siervo y Su mensajero, invitador a Su complacencia, que la paz y la misericordia de Alá sean con él, con sus compañeros y hermanos en la fe.
¡Oh hermanos en la fe! Temanle a Alá ténganlo presente, obedézcanle y no lo desobedezcan: "Oh creyentes temed a Alá y sean de los veraces!
De la continuidad en las buenas obras después de Ramadán, es ayunar seis días de Shawal:
Abu Ayub Al ansari –que Alá esté complacido con él dijo- dijo el Mensajero de Alá –que la paz y la misericordia de Alá sean con él-:
"Quien ayune ramadán y después lo siga con seis días en shawal es como si hubiera ayunado el año entero." Relatado por Muslim.
Dijo ibn Rayib: "La mayoría de los ulema hablan sobre lo recomendable de ayunar los seís días de Shawal."
Y Alá –Glorificado Sea- ha ordenado a sus siervos agradecer la bendición de Ramadán haciendo Su recordatorio, así como otros tipos de dar gracias:
Para así completar el mes. Alá desea facilitaros las cosas y no dificultárosla; engrandeced a Alá por haberos guiado y así seréis agradecidos.
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