Jutba: Asuntos relacionados al Emir
Por: Isa Rojas
Lugar: Centro Educativo de la Comunidad Musulmana
Fecha: 9 de Octubre del 2009.
Primer Jutba
Alabado sea Allah, elogiado y exaltado sea, como le es merecido y como le complace. Doy testimonio que no hay otra divinidad salvo Allah, Único, sin Coparticipe. De Él es el Reino, Poderoso sobre todas las cosas y a Él es a quien volveremos.
Y doy testimonio que Muhammad, nuestro líder, nuestro ejemplo, y amado Profeta es su Siervo y Mensajero, que la paz y las bendiciones de Allah sean con Él, con su familia y sus seguidores hasta el Día Final.
"¡Oh, creyentes! Temed a Allah como es debido y no muráis sino como musulmanes."
"¡Oh, hombres! Temed a vuestro Señor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su esposa e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Temed a Allah, en Cuyo nombre os reclamáis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Allah os observa."
"¡Oh, creyentes! Temed a Allah, y hablad sólo con fundamento. Él hará prosperar vuestras obras, y os perdonará vuestros pecados. Sabed que quien obedece a Allah y a Su Mensajero obtendrá un triunfo grandioso."
La mejor palabra es el libro de Allah, y la mejor guía es la guía del Mensajero Muhammad, los peores asuntos son los innovados en la religión y cada asunto nuevo es una bid'a y toda bidá es un extravío y todo extravió terminará en el fuego.
Siervos de Allah
Es necesario para el musulmán saber que la elección de alguien para los asuntos de los musulmanes tiene fundamentos y reglamentos, ya que será un acto de obediencia y tendrá ciertas características, así como quienes los eligen tienen derechos y modales que llevar a cabo, así lo han explicado los ulema y los disertadores, y lo han aplicado con la gente en general y personalidades, así como es recomendable para el musulmán saber esto, es necesario que le de importancia, saber que es lo que no tiene que hacer, ya que para esto hay modales que hay que comprender y límites que no tiene que sobrepasar, cuanto por no saber esto se mezcla entre la gente, se pierde el tiempo por ello, y nace rencor entre los almas, las murmuraciones y problemas entre los demás.
Dijo Shaij al Islam Ibn Taimiah:
"Es obligatorio que se sepa que el que haya una autoridad entre los hombres, es una de las obligaciones más grandes dentro de la religión, es más, no se establece ni la religión o la vida mundanal sino con ello, porque los hijos de Adán no completarán sus necesidades sino con la unión entre ellos en una autoridad, es por ello que el Profeta dijo:
"Si tres salen de viaje tienen que tener a un emir entre ellos."
Narrado por Abu Daud.
El Imam Ahmed en su musnad narra en un hadiz de Abdulah bin Amr dijo que el Mensajero de Allah dijo:
"No es permitido para tres personas que anden por un valle de la tierra sin que haya un emir entre ellos."
De esta manera, ordenó que haya un dirigente cuando se trata de un grupo pequeño al viajar, mostrando la importancia de este asunto para los demás casos existentes, es porque Allah ordenó que se encomendará al bien y se prohibirá el mal, y no se hace ello sino con una autoridad y dirección, así como las otras cosas que ha ordenado, por eso se dice que el dirigente es como la sombra de Dios en la Tierra."
"Se dice: 60 años con un imam tirano, es mejor que una noche sin ningún dirigente."
El pasado lo ha demostrado, por eso los Salaf como Fudail bin Iad y Ahmed ibn Hanbal decían:
"Si mi suplica fuera respondida pediría por el Sultán."
Y dijo el Profeta que la paz y la misericordia de Allah sean con el:
"Allah se complace de tres asuntos, que lo adoren sin asociarle nada, que se aferren a la cuerda de Allah todos en conjunto y no se dividan, y que aconsejen a quien dirige por Allah sus asuntos."
Transmitido por Muslim.
Por lo tanto es obligatorio tener una autoridad, porque lo ordena esta religión y porque es un acercamiento a Allah, por obedecerlo y obedecer a Su Mensajero, de los actos más nobles, y solamente perjudica cuando hay hombres que solo buscan la dirección o el dinero con ella, dijo el Profeta que la paz y la misericordia de
Allah sean con él:
"Ustedes quieren la posición para la dirección de los asuntos, siendo que esta será un lamento en el Día de la Resurrección."
Transmitido por Bujari.
El que una persona este en ansias de la dirección y del dinero lo perjudica, Allah el Altísimo ha informado sobre aquel a quien se le dará su libro en la mano izquierda, que este dirá:
"Ojalá hubiera sido definitiva [mi muerte]. De nada sirven ahora mis bienes. Mi poder se ha desvanecido."
Si alguien solo quiere el poder, será como Firaún, y si alguien quiere el dinero será como Carón.
Por eso es que la gente se divide en cuatro:
Primero: Quienes quieren sobresalir sobre los demás, aparte de esto quieren perjudicar en la tierra y en desobedecer a Allah, ellos son como lo fue Faraón en su momento y los que se le parecen, siendo estos las peores criaturas ante Allah, dijo el Profeta que la paz y la misericordia de Allah sean con él:
"No entrará al Paraíso quien tenga aunque sea solo una pequeña parte de soberbia en su corazón, y no entrará al fuego quien tenga tan solo una pequeña parte de fe en su corazón."
Los segundos: Son quienes solo quieren perjudicar sin sobresalir, como los ladrones y los perversos, quienes son los hombres más bajos.
El tercer grupo lo conforman quienes quieren sobresalir sin perjudicar y solo quieren estar sobre los demás.
El cuarto grupo: Es la gente del paraíso, quienes no quieren sobresalir sobre los demás ni quieren pervertir, siendo que ellos puede que están por encima de los demás por lo que dice el Altísimo:
No os desaniméis ni os entristezcáis, porque si sois creyentes seréis vosotros quienes sobresalgan.
Cuántos han querido sobresalir y eso no los aumenta sino en humillación, y cuántos han sobresalido sin quererlo y sin querer dañar.
Pero si el propósito de querer la dirección y el dinero es acercarse a Allah, y gastarlo en el camino de Allah, eso es bueno para esta vida y para la próxima, y si el dirigente se aparta de la religión o hay religión sin dirigente, la situación de los hombres se desestabiliza, siendo que la gente de la obediencia a Allah y la gente perversa se caracterizan y se diferencian por su intención y las buenas obras, como es narrado en Bujari y Muslim que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él dijo:
"En verdad que Allah no mira su físico ni sus bienes, sino mira hacia su corazones y sus acciones."
Que Allah nos bendiga por el Grandioso Corán, y nos beneficie con la Sunnah del Líder de los Mensajeros, digo esto pidiendo perdón a Allah por mi y por ustedes.
Segundo Jutba
"No hay un solo siervo que Allah haya puesto al cargo de alguien, y después este muera estafando a quien se le dio cargo, sin que Allah le prohíba la entrada al Paraíso."
Transmitido por Bujari y Muslim
En este hadiz hay dureza contra la autoridad opresora y explica la la peligrosidad que tiene ya sea para pocos o muchos, es un gran asunto, y quien la establece de buena manera es una gran recompensa, quien la lleva de mala manera gran mal tendrá en el Día Final, pero quien sea bueno con ella tendrá la mayor de las recompensas el Día del juicio.
Por eso es que el líder justo estará como dijo el Profeta:
"Ocho estarán debajo de la sombra de Allah en un día donde no habrá sombra", y menciono al líder justo.
Y dijo:
"Acaso no todos están a cargo de algo, y todos tienen como responsabilidad de aquello de lo que están a cargo. El emir es responsable de los hombres que está a cargo y será preguntado por ello, el hombre es responsable de su familia y será preguntado por ella, la mujer es responsable de su casa y de sus hijos y será preguntada por ella, el trabajador será responsable del dinero de su jefe y será preguntado por ello, por lo tanto todos son responsables de algo y serán preguntados por ello."
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