Posición frente a los doce Imames de los Shias (Chiítas)

Dice el Cómite Permanente de Emisión de Fatwas:

"La escuela de jurisprudencia Imami chiíta es una escuela de jurisprudencia falsa que se ha innovado en el Islam..."

¿Cuál es la posición frente a los 12 imames de los shias - chiítas, en especial respecto a los últimos?.

Alabado sea Alá.

En primer lugar:

Los Rafidas, Imamis o los izna asharia, ("los Doce") son una de las ramas del chiísmo. Se llaman Raafidis porque han rechazado (rafadú) a la mayoría de los Sahabah y rechazaron el imamato de los dos Shaijs Abu Bakr y 'Umar, o porque rechazaron el imamato de Zayd ibn' Ali, y lo abandonaron.

Se nombraron Imamis porque se centran principalmente en la cuestión de la imamato, y lo consideran un principio básico de su religión, o porque dicen que el Mensajero (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) declaró que 'Ali y sus descendientes tenían que ser los imames.

Se llaman izna asharia, (" los Doce ") porque creen en el imamato de doce hombres de la familia del Profeta (Ahl al-Bayt), el primero de los cuales fue 'Ali (que Alá esté complacido con él) y el último quien fue Muhammad ibn al-Hasan al-'Askari, el supuesto imám oculto, dicen que entró en el túnel de Samarra a mediados del siglo III de la hégira, que todavía está vivo en él, y están esperando su salida!

Ellos tienen creencias y principios que son contrarios a los de la gente del Islam, como las siguientes:

-1 - Exageran acerca de sus imames, alegando que son infalibles, y dedican muchos actos de culto para ellos, como la súplica, la busca de ayuda, ofreciendo sacrificios y tawaf (circunvalando sus tumbas). Esto es un shirk (idolatría) grave que Alá nos dice que no será perdonado. Estos actos de shirk son cometidos por sus eruditos y gente del pueblo por igual, sin que nadie entre ellos se opongan a eso.

-2 - Dicen que el Sagrado Corán ha sido distorsionado, y que hay cosas que se han añadido y quitado. Tienen libros al respecto que son conocidos por sus estudiosos y muchos de su gente común. (Creer que el Corán ha sido distorsionado es un principio esencial de sus creencias, hay que saber su negación a esto en libros que reparten a nuevos musulmanes.)

-3 - Consideran que la mayor parte de los Sahabah (que Alá esté complacido con ellos) son incrédulos, y se desentienden de ellos, piensan que insultándolos y maldiciéndolos se acercan a Alá por ello. Afirman que apostataron después de la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), salvo muy pocos (sólo siete). Esto es desmentir al Corán, donde se afirman sus virtudes, y dice que Alá se complació con ellos y los eligió para acompañar a Su Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él).

También implica una afrenta contra el propio Corán, porque se transmite a través de ellos, si eran incrédulos, entonces no hay garantía de que no lo distorsionaran o cambiaran.Esto es lo que creen Raafidas de todos modos, como se ha dicho.

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Alá tenga piedad de él) dijo:

“En cuanto a quien va más allá y afirma que apostataron después de que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) muriera, excepto un pequeño número , no más de diez o menos, o que se convirtieron en perversos, no hay duda de que él; es un incrédulo, porque rechaza lo que se dice en el Corán en más de una ocasión, pues Alá se complació con ellos y los elogió. De hecho, el que duda de que tal persona es un no-musulmán puede ser etiquetado como un kafir mismo, porque lo que esta visión implica es que los que transmitieron el Corán y la Sunnah fueron incrédulos, rebeldes, y malhechores. El versículo que dice: "Ustedes son la mejor comunidad que haya surgido de la humanidad" [Aal 'Imraan 3:110], y lo mejor de ellos fueron la primera generación. Pero de acuerdo con este punto de vista, la mayoría de ellos eran incrédulos y malhechores rebeldes, lo que significaría que esta ummah es la peor de las naciones y las primeras generaciones fueron todavía peor. El hecho de que esto es kufr es algo que ningún musulmán tiene excusa para ignorarlo....”"Ustedes son la mejor comunidad que haya surgido de la humanidad" [Aal 'Imraan 3:110], y lo mejor de ellos fueron la primera generación. Pero de acuerdo con este punto de vista, la mayoría de ellos eran incrédulos y malhechores rebeldes, lo que significaría que esta ummah es la peor de las naciones y las primeras generaciones fueron todavía peor. El hecho de que esto es kufr es algo que ningún musulmán tiene excusa para ignorarlo....”

Al-Saarim Maslool 'Shaatim al-Rasool (p. 590).

 -4- Atribuyen bada' a Alá, es decir, la formación de un nuevo dictamen que no se llevó a cabo antes. Esto implica la atribución de la ignorancia a Alá, exaltado sea.

-5- Ellos creen en la taqiyah (disimulo) lo que significa que muestran exteriormente algo distinto de lo que uno siente en su interior. De hecho, esto es mentira, hipocresía y habilidad para engañar a la gente. Esto no es algo que solo hagan en los momentos de miedo, sin embargo ellos consideran el uso de taqiyah como un deber religioso para los asuntos menores o mayores, en los momentos de miedo y tiempos de seguridad. Todo lo que haya sido narrado por uno de sus imanes, como el elogio a los compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), o algo que concuerde con la gente de la Sunnah, incluso en las materias de purificación, alimentos y bebidas, es rechazado por los shias alegando que el imán lo dijo a través de la taqiyah.