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Quien se aferra a alguien que no es el Mensajero de Alá - que la paz y la misericordia de Alá sean con él - es un ignorante extraviado
¡Musulmanes! Si seguimos el credo, doctrina, enseñanza, ideología, o madhab de un individuo, y nos llega un hadiz del Mensajero infalible - que la paz y la misericordia de Alá sean con él -a quien Alá – Majestuoso Sea – ordenó que se le obedeciera, y dejamos su hadiz - que la paz y la misericordia de Alá sean con él – por seguir a ese individuo y a su enseñanza o madhab, ¿Quién sería más injusto que nosotros y que excusa tendríamos el Día en que los hombres nos presentemos ante el Señor del Universo?! .
Así quien se aferra a alguien determinado fuera del Mensajero de Alá - que la paz y la misericordia de Alá sean con él - o piensa que su opinión es la correcta y que es obligatorio seguirla sin seguir a los otros eruditos; es un ignorante extraviado, es más; deviene incrédulo y tiene que arrepentirse, si se arrepiente que bien, sino se le aplicaría una pena muy fuerte dentro de un país que establezca la Sharî´ah. Porque este individuo al momento de creer que es obligatorio seguir a alguien específico [Por ej: a un Imâm determinado de las 4 escuelas - que Alá tenga misericordia de ellos -] excluyendo a los otros eruditos, ha igualado su rango al del Profeta Muhammad - que la paz y la misericordia de Alá sean con él – y esto es kufr “incredulidad”. Tan lejano como el decir que es obligatorio que la gente común siga a unos de los imames, sin diferenciar entre fulano y zutano.
En cambio si quiere a los imames como simpatizante de ellos y sigue a cada uno en lo que le parece más apegado a la Sunnah, en este caso es bueno para él.
Pero aquel que se aferre a alguien específico de los imames fuera de los seguidores de los sahabas, es equivalente a quien se aferra a uno de los dejando a los otros, como los Shías o los Jawuariyy. Este es el camino de la Gente de la Innovación “Ahlu Al Bid´ah” y la Gente del deseo “Ahlu Al Ahwah” , aquellos que esta establecido por pruebas del Corán, de la Sunnah y del Iymâh su censura y su desvío de la verdad.
Dice Shaij Al Islam Ahmad Bin Taimiah - que Alá tenga misericordia de él – en Fatawih Al Misriah: «Si hay un hombre que sigue a Abu Hanifa o Mâlik o Shâfi o Ahmad - que Alá tenga misericordia de ellos - por ejemplo, y encuentra que en algunos casos la prueba del madhab de otro es más fuerte, entonces [deja su madhab en este asunto] lo sigue [al otro madhab] y ha hecho bien en ello, no se le difama en su religión ni en su rectitud, no hay discordia. Esto es lo más cercano a la verdad y más querido por Alá عز و جل, como lo hubiera sido para Su Mensajero que quien se aferre a alguien determinado fuera del Mensajero de Alá - que la paz y la misericordia de Alá sean con él - ; como Abu Hanifa - que Alá tenga misericordia de él – y piensa que solamente su la palabra es la correcta y que es necesario seguirla excluyendo a cualquier Imâm que lo contradiga, quien hace esto es un ignorante, es más pudiera ser incrédulo – Nos refugiamos en Alá de eso - ».
Y en Al Iqnâ´a con su explicación: «La exigencia de seguir un madhab y la prohibición de cambiar a otro, lo más conocido es su inexistencia, el Yumhûr no obliga a nadie el adherirse a un madhab específico, y no se sigue a nadie que contradiga a Alá y a Su Mensajero. Porque en realidad Alá ordenó a cada individuo obedecer a Su Mensajero Muhammad - que la paz y la misericordia de Alá sean con él - ».
En Kitâb Al Qadâ´ de Al Insâf dice Shaij Taqi Ad Dîn bin Taimiah: «Quien obliga seguir solo a un Imâm específico, se le pide su arrepentimiento o se le aplica la pena de muerte [en un país islámico]; porque esta orden es asociación con Alá en la legislación, que pertenece a Sus particularidades de Su Señorío».
Fuente: Hadiah As Sultân ila muslimin bilâd Al Iabân
Shaij Muhammad Sultan Al M’asumi
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