Razón por la cual el Profeta se casó con más de cuatro mujeres

"...Se casaba por asuntos nobles y razones sublimes; las conoce todo aquel que ha seguido las circunstancias de su matrimonio con cada una de sus esposas..." 

 ¿Por qué el Mensajero la paz sea con él se casó con varias mujeres?

R: Las alabanzas son para Alá. A El Le pertenece la total Sabiduría. Y de Su Sabiduría es que permitió a los hombres en las legislaciones anteriores al Islam y dentro de la legislación de nuestro Profeta Mohammad (la paz y las bendiciones de Alá sean sobre él), tener bajo su protección (vinculo conyugal) más que a una esposa; ya que la poligamia no era algo especial para nuestro profeta Mohammad la paz sea con él, por ejemplo “Yacub” -la paz sea con él- tenía dos esposas y “Salomón, el hijo de David” tenía 99 esposas, y recorrió a todas ellas en una noche con la esperanza de que Alá le diera un hijo que luchara por la causa de Alá.

Esto no es una innovación en la legislación, ni tampoco contradice a la razón ni a la naturaleza; sino que es una sabiduría, ya que las mujeres son más que los hombres según indican las estadísticas continuas, y el hombre puede tener una fuerza que lo induzca a casarse con más de una mujer para lograr su deseo en lo licito, en vez de satisfacerlo en lo prohibido o contenerse.

También puede que la mujer pase por enfermedades o impedimentos como la menstruación y el puerperio, lo que aparta al hombre de lograr su deseo con ella. Así que necesita a otra esposa con la cual satisfaga su deseo en vez de contenerse o cometer adulterio. Y si la poligamia está permitida y aceptada por la razón, la naturaleza y la legislación, a parte que la hace indispensable cuando es necesaria, entonces no es de extrañar que pasara esto con nuestro Profeta la paz sea con él.

También hay otras razones por las cuales el Mensajero tuvo varias esposas, las mencionaron los sabios. Entre ellas:

- Consolidar las relaciones entre él y algunas tribus, fortalecer los vínculos para reforzar más al Islam y ayudar a difundirlo, por lo que conlleva la alianza matrimonial en incrementar la solidaridad y confirmar los lazos de afecto y hermandad.

- Proteger a algunas viudas y compensarlas con algo mejor que lo que ellas perdieron, ya que con eso se devuelve su confianza y se componen las desgracias ; y es una legislación para la comunidad en seguir el camino de la beneficencia hacia quienes murieron sus esposos en las guerras santas o algo similar.

- La esperanza de incrementar la descendencia siguiendo la naturaleza, y aumentar la población musulmana, y así difundiendo la religión.

- Acrecentar el número de las maestras y orientadoras para la nación islámica, con lo que aprendieron del Mensajero de Alá (la paz sea con él) y lo que supieron de su vida privada.

Entonces, el motivo de tener varias esposas no era la pasión, ya que como sabemos, el Profeta la paz y las bendiciones de Alá sean sobre él no se casó con más vírgenes excepto ‘Aisha, (que Alá esté Complacido con ella), porque el resto de sus mujeres no eran vírgenes (sino viudas o divorciadas). Y si fuera el deseo y el instinto sexual que lo conducían y lo impulsaban a tener varios matrimonios, habría, entonces, elegido a jóvenes vírgenes para satisfacer su instinto; sobre todo después de haber emigrado, con las conquistas, y al levantarse el estado islámico, se fortalecieron los musulmanes y creció la población musulmana, y con el deseo de cada familia de que el Profeta tuviera alianza matrimonial con ella. Pero no lo hizo, sino se casaba por asuntos nobles y razones sublimes; las conoce todo aquel que ha seguido las circunstancias de su matrimonio con cada una de sus esposas.

También si fuera anhelante se habría sabido de su biografía cuando era joven y fuerte, sin embargo, tenía solamente a su noble esposa Jadiya bint Juwaylid quien era mas grande que él, y se habría sabido de él también la desviación y la injusticia en dividir entre sus mujeres quienes eran diferentes en edad y belleza. Pero no se supo de él sino la perfección en la virtud y la honestidad en su reputación, en su preservación, y guardar sus partes privadas tanto en su juventud como en su vejez, lo que indica su perfecta honorabilidad, sus elevados modales y su rectitud en todos sus asuntos; hasta que se conoció con esto incluso entre sus enemigos.

Comisión Permanente de Investigación y Emisión de Fatwas.

Shaij Abdul ‘Aziz ben Baz; shaij Abdurrazzaq ‘Afifi; shaij Abdul-lah ben Qa’ud; shaij Abdul-lah ben Ghadyan.