|
La palabra Sunnah en cuatro ocasiones:
Primero:
Todo aquello que se encuentre en el Libro “Corán” y la Sunnah es la Sunnah del Mensajero (que la paz y la misericordia de Alá sean con él), la senda que transitaba, por esto su palabra:
«Aquel que deteste mi Sunnah no es de los míos» Compilado por Al Bujâri (5063) y Muslim (1401).
Segundo:
La Sunnah significa el hadiz, al momento de adjuntarla con el Libro [Al decir el “Libro y la Sunnah”] Dijo el Mensajero (que la paz y la misericordia de Alá sean con él):
«Les he dejado algo con lo que no se extraviarán jamás si se aferran a él; el Libro de Allah y la Sunnah de Su Profeta»
Y dijo:
«Les he dejado dos cosas que no se extraviarán después de ellas; el Libro de Allah y mi Sunnah.»
Narrados por Al Hâkim en su Mustadrak (1/93). También el dicho de algunos ´Ulama “eruditos” al recordar ciertos casos: «Da evidencia de este caso el Libro, la Sunnah y el consenso».
Tercero:
Se emplea la palabra Sunnah opuesta a la palabra Bida´ah “innovación”, dijo Muhammad (que la paz y la misericordia de Alá sean con él) en el hadiz narrado por Al´Irbâd Ibn Sâriah:
«Porque quien viva después de mí verá muchas discrepancias. Por lo cual tomen mi Sunnah y la Sunnah de los califas rectos y guiados, aférrense a ella y adhiéranse a ella con los dientes y ¡Ay de ustedes con las innovaciones en los asuntos! Porque toda innovación es una bida´ah (herejía) y toda bid´ah es un extravío».
Compilado por Abû Dâûd (4607), At-Tirmidhî (2676) e Ibn Mâyah (43-44) dijo At Tirmidhî: «hadiz hassan sahîh». También es el motivo de nombrar los antepasados de la gente del hadiz así algunas de sus obras, como los libros de ´aquîda “creencia” con el nombre As Sunnah, como As Sunnah de Muhammad bin Nasr Al Marûzî, As Sunnah de Abû ´Asim, As Sunnah de Alkâi y demás, en Kitâb As Sunan de Abû Dâûd el “Libro de la Sunnah” contiene muchos hadices respecto a la ´aquîdah.
Cuarto:
Se emplea la palabra Sunnah al referirse al mandûb o mustahâb, que es la orden de carácter preferible o recomendable y no de carácter obligatorio, este empleo lo utilizan los Fuqahâ’ “eruditos del derecho islámico”, uno de sus ejemplos es la palabra del Profeta (que la paz y la misericordia de Alá sean con él):
«Si no fuera porque sería una sobrecarga para mi comunidad, les hubiera ordenado el uso del siwâk antes de cada oración »
Compilado por Bujâri (887) y Muslim (252) , el uso del siwak es una orden de carácter recomendable.
|
Suscribirse